“A ejemplo de los mártires, cultivemos
la fraternidad, la paz y el servicio al prójimo”
¿Qué supone para ti personalmente la beatificación de nuestros hermanos mártires Ladislas Radigue, Polycarpe Tuffier, Marcellin Rouchouze y Frézal Tardieu?
Nuestros cuatro hermanos, que amaban París, eran personas comunes, al servicio de la Congregación, de la formación y de su misión. Cultivaron la sencillez y la humildad, la fraternidad y la disponibilidad, redoblaron su celo por la adoración y se inspiraron profundamente en los Fundadores. Más allá del martirio, tenemos aquí cuatro hermosas figuras de santidad.
Espero que esta beatificación nos permita ir más allá de las divisiones y rencillas, y a no encerrarnos en nuestro propio "espacio conmemorativo". La historia de la Comuna es una historia vasta, compleja y plural. Que, a ejemplo de los mártires, cultivemos la fraternidad, la paz y el servicio al prójimo.
Te proponemos un ejercicio difícil. ¿Podrías sintetizar el contexto histórico que rodea el fusilamiento de nuestros hermanos mártires de Picpus?
Es difícil "sintetizar", reducir la historia a unas pocas palabras, a unos pocos hechos... Es importante, para el contexto histórico, no detenerse solo en el día 26 de mayo de 1871. Les remito a las cuatro fichas preparadas por la Comisión de Patrimonio Espiritual e Histórico y también a los libros de Robert Tombs (inglés), Laure Godineau y Quentin Deluermoz...
Ladislas, Frézal, Marcellin y Polycarpe fueron asesinados durante la "Semana Sangrienta". El gobierno francés quería poner fin al movimiento social e insurreccional que se había iniciado el 18 de marzo. Este movimiento, llamado la "Comuna de París", tenía aspiraciones muy arraigadas, con reformas políticas y sociales en su corazón, un deseo de más libertad e igualdad, y de más participación ciudadana. También estaba teñido de anticlericalismo. Se deseaba establecer una secularización de la sociedad y la educación, una separación de la Iglesia y el Estado, y el fin del "viejo mundo gubernamental y clerical". Sin embargo, el anticlericalismo no fue general y adoptó diferentes formas en diferentes partes de París, pero en el distrito 12 y en Issy, 118 miembros de la Congregación fueron arrestados (84 hermanas, 21 hermanos y 13 padres).
El 21 de mayo, tras dos meses de lucha en el exterior, el ejército de Versalles entró en París por el oeste y avanzó barrio a barrio. La represión es terrible, es una purga, la guerra civil está en pleno desarrollo, las masacres se suceden. El viernes 26 de mayo, la soga se estrechó, el ejército estaba a las puertas de la prisión de Roquette donde nuestros padres estaban encarcelados. Un coronel, Emile Gois, ordenó al director de la prisión que entregara 50 prisioneros, entre ellos 10 sacerdotes elegidos al azar. La procesión llegó a uno de los últimos reductos, situado en la calle Haxo. Ladislas, Frézal, Marcellin y Polycarpe fueron asesinados allí, junto con el padre Planchat.
El 28 de mayo cayeron las últimas barricadas. El número de víctimas fue elevado y todavía es objeto de debate: más de 7.500 muertos, de los cuales más de 1.400 fueron fusilados tras los combates, 38.000 detenciones, más de 10.000 condenados (entre ellos 23 condenas a muerte efectivas) y más de 3.800 deportados a la colonia penal.
¿Qué es lo que más te llama la atención del perfil biográfico del P. Ladislas y de sus compañeros?
Ladislas y Polycarpe nos han dejado un gran número de escritos y manuscritos, entre los que destaca por su extensión y belleza el comentario a la Regla de Ladislas. Se trata de un verdadero tratado de espiritualidad de los SSCC, escrito en 1864, y de 860 páginas. En cuanto a Frézal, podríamos recordar su paso por Lovaina, donde vivió 13 años: encontró los argumentos para no cerrar la comunidad, desarrolló la obra de la Santa Infancia y trabajó con el mundo universitario. Y Marcellin, gran amante de la filosofía, dejó su huella en los archivos: durante el asedio, completó un registro de los hermanos, escribiendo una breve biografía sobre cada uno de ellos; luego resumió las cartas de los misioneros de Oceanía y América Latina desde el principio. Marcellin nos deja una abundante correspondencia que revela una personalidad equilibrada, benévola, comprensiva, pero firme. Su correspondencia con la familia de Eugène Eyraud, tras su muerte en la isla de Pascua, da testimonio de su ternura y delicadeza.
Los santos establecen relaciones de fraternidad y amistad entre ellos. Cuéntanos, por favor, el vínculo de San Damián De Veuster con estos mártires.
Damián ha estado en Francia dos veces y ha vivido con algunos de ellos. La primera vez fue durante su formación como novicio. En aquella época, era costumbre enviar a los novicios de Lovaina a Issy para hacer los tres últimos meses de noviciado y prepararse para la profesión. Damián, con otros dos compañeros, salió de Bruselas el 6 de junio de 1860 y llegó a París al canto del gallo del día siguiente. Se dirigió a la Casa Madre antes de llegar a Issy, donde había un maestro de novicios, nombrado por el Buen Padre, Alexandre Sorieul, y dos directores: Ladislas (desde 1848) y Frézal (desde 1858).
Luego, Damián fue a Picpus para hacer su profesión en manos de Euthyme Rouchouze, el 7 de octubre de 1860. Frézal, que acababa de ser nombrado profesor de dogma en Picpus, estaba presente y firmó el acta. Para los estudios grecolatinos, Damián permaneció en Picpus hasta septiembre de 1861, y luego volvió a Lovaina para estudiar filosofía y teología.
Dos años más tarde, Damián dejó su tierra natal y volvió a Picpus, entre el 24 y el 29 de octubre de 1863, antes de partir hacia Honolulu, para un retiro de tres días. Allí se encontró con Frézal y Polycarpe, procurador, y fue este último quien le acompañó al puerto de Bremen.
Sabemos que Damián, Mártir de la Caridad, estaba fuertemente marcado por su periodo de formación en Lovaina y París, por el hecho de haber pasado bajo el paño mortuorio, pero también, sin duda, por el propio testimonio de los Mártires de Picpus, pues conservaba una imagen devocional de ellos y leyó el libro de Benoit Perdereau sobre los Mártires unos meses antes de ofrecerse para Molokai.
¿Qué nos enseñan a nosotros hoy nuestros hermanos sscc mártires de la Comuna?
No sé si deberíamos utilizar la expresión "Mártires de la Comuna", más bien Mártires "durante" la Comuna, la expresión "Mártires de Picpus" parece más acertada...
Retomando la cuestión, nuestros hermanos sabían que podía pasar cualquier cosa y sabían que eran frágiles y vulnerables.
A finales de agosto de 1870, Marcellin escribía en una carta a un padre de nuestra Congregación: "Solo tengo el tiempo necesario para desearle una afectuosa buena tarde [...] y, finalmente, para encomendar a sus oraciones a los pobres habitantes de Picpus amenazados tanto por los prusianos como por los revolucionarios de la Capital. Adiós, pues, y quizás para siempre”. Todos ellos, como escribió Friedhelm Geller, se habían preparado desde la profesión religiosa "para ser" víctimas.
Ladislas y sus compañeros fueron encarcelados, amenazados y asesinados, porque amaban y seguían a Jesús y eran sacerdotes. El mismo Jesús había advertido a sus discípulos: "Seréis odiados por todos a causa de mi nombre, pero el que aguante hasta el final se salvará" (Mt 10,22). No buscaban ser víctimas, pero en su muerte nos dejan un testimonio de fe y de testimonio de Cristo hasta dar la vida por amor.
Muéstranos algún texto de nuestros mártires que consideres particularmente relevante para alimentar nuestra espiritualidad.
Unos años antes, Ladislas Radigue había dado una conferencia sobre el "espíritu de sacrificio", dirigida a los hermanos que se preparaban para pronunciar sus resoluciones. Basó este sacrificio en el ejemplo de la salida del Buen Padre del granero de la Motte d'Usseau: "En su corazón tenía un ardiente deseo de martirio. Nada más salir de su retiro, se postró al pie de una encina e hizo el sacrificio de su vida a Dios con una especie de alegría interior [...]". Luego Ladislas continúa: "[...] Como nuestro venerado Padre, mis queridos hermanos, venís al pie del altar, en presencia de sus hijos, para hacer propósitos de pobreza, castidad y obediencia [...]... ¿Con qué espíritu debéis hacer estos primeros compromisos de la vida religiosa? Con espíritu de sacrificio para la gloria de Dios y la salvación del prójimo. Sí, si queréis ser dignos hijos de un Padre tan encendido de amor a Dios; como dignos miembros de una sociedad consagrada a los sagrados corazones de Jesús y María, debéis estar animados por el espíritu de sacrificio”.
Finalmente, Ladislas concluye esta conferencia con estas palabras y una bienaventuranza que recuerdan las del Apóstol Pablo: "[...] Experimentarás entonces que el ministro del Evangelio, que el misionero debe ser un hombre de entrega si quiere cumplir con su labor, como el Apóstol y todos los que siguieron sus pasos, tendrás que experimentar peligros sin número. Felices, pues, si estáis animados por el mismo espíritu de sacrificio y si podéis decir que ni la vida ni la muerte... pueden separaros de la caridad de Jesucristo".
Éric con los hermanos SSCC de Charleroi (enero,2022)
07/03/2022